五部大论 → 五部大論

傳說在兜率天宮的瀰勒菩薩, 於中印度阿瑜陀國阿瑜遮那講堂, 為無著論師說五部大論, 此五部大部論即: 一、 《瑜伽師地論》: 凡百卷, 唐代玄奘譯。 二、 《分別瑜伽論》: 中土未譯。 三、 《大乘庄嚴經論》︰十三卷, 唐代波羅頗密多羅譯。 四、 《辨中邊論》: 一卷, 唐代玄奘譯。 五、 《金剛般若論》: 二卷, 姚秦鳩摩羅什譯。
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無著菩薩承彌勒菩薩之旨, 著五部之大論, 即瑜伽師地論、 分別瑜伽論、 大乘莊嚴經論、 辨中邊論頌、 金剛般若論。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 五部大論 — 傳說在兜率天宮的瀰勒菩薩, 於中印度阿瑜陀國阿瑜遮那講堂, 為無著論師說五部大論, 此五部大部論即: 一、 《瑜伽師地論》: 凡百卷, 唐代玄奘譯。 二、 《分別瑜伽論》: 中土未譯。 三、 《大乘庄嚴經論》︰十三卷, 唐代波羅頗密多羅譯。 四、 《辨中邊論》: 一卷, 唐代玄奘譯。 五、 《金剛般若論》: 二卷, 姚秦鳩摩羅什譯。 * * * 無著菩薩承彌勒菩薩之旨, 著五部之大論, 即瑜伽師地論、 分別瑜伽論、 大乘莊嚴經論、 辨中邊論頌、 金剛般若論。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • — (論, 论) I lùn ㄌㄨㄣˋ 〔《廣韻》盧困切, 去慁, 來。 〕 〔《廣韻》盧昆切, 平魂, 來。 〕 1.議論;分析和說明事理。 《孟子‧萬章下》: “以友天下之善士為未足, 又尚論古之人。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍‧論說》: “是以論如析薪, 貴能破理。” 唐 韓愈 《過始興江口感懷》詩: “目前百口還相逐, 舊事無人可共論。” 葉劍英 《八十書懷》詩: “八十毋勞論廢興, 長征接力有來人。”參見“ ”。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • — (論, 论) I lùn ㄌㄨㄣˋ 〔《廣韻》盧困切, 去慁, 來。 〕 〔《廣韻》盧昆切, 平魂, 來。 〕 1.議論;分析和說明事理。 《孟子‧萬章下》: “以友天下之善士為未足, 又尚論古之人。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍‧論說》: “是以論如析薪, 貴能破理。” 唐 韓愈 《過始興江口感懷》詩: “目前百口還相逐, 舊事無人可共論。” 葉劍英 《八十書懷》詩: “八十毋勞論廢興, 長征接力有來人。”參見“ ”。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 大乘起信論 — 全一卷。 又稱起信論。 相傳為印度馬鳴菩薩所造, 南朝梁代真諦所譯。 本書闡明如來藏緣起之旨, 及菩薩、 凡夫等發心修行之相, 繫從理論、 實踐兩方面歸結大乘佛教的中心思想, 為佛教思想的重要入門書。 全書分五篇, 第一因緣分, 舉出八分以叙述造立本論的因緣, 是為‘序分’;第二立義分、 第三解釋分、 第四修行信心分, 此三分為本論的‘正宗分’。 立義與解釋二分闡明‘一心’、 ‘二門’、 ‘三大’的理論, 修行信心分則說明‘四信’、 ‘五行’的實踐法門。 所謂‘一心’, 即指絕對的一心, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 论决 — (論決, 论决) 1.判決。 《唐律疏議‧名例‧二罪從重》: “若一罪先發, 已經論決, 餘罪後發, 其輕若等, 勿論。” 《宋史‧刑法志一》: “自今凡言處斷、重斷、極斷、決配、朝典之類, 未得論決, 具獄以聞。” 《續資治通鑒‧宋太宗淳化二年》: “其未允者, 宰相復以聞, 始命論決。” 2.判處死刑;處決囚犯。 《新唐書‧后妃傳上‧則天武皇后》: “有上封事言 嶺 南流人謀反者, 太后遣攝右臺監察御史 萬國俊 就按, 得實即論決。” 明 謝肇淛 《五雜俎‧天部一》: “及論決之日, …   Big Chineese Encyclopedy

  • 論決 — (論決, 论决) 1.判決。 《唐律疏議‧名例‧二罪從重》: “若一罪先發, 已經論決, 餘罪後發, 其輕若等, 勿論。” 《宋史‧刑法志一》: “自今凡言處斷、重斷、極斷、決配、朝典之類, 未得論決, 具獄以聞。” 《續資治通鑒‧宋太宗淳化二年》: “其未允者, 宰相復以聞, 始命論決。” 2.判處死刑;處決囚犯。 《新唐書‧后妃傳上‧則天武皇后》: “有上封事言 嶺 南流人謀反者, 太后遣攝右臺監察御史 萬國俊 就按, 得實即論決。” 明 謝肇淛 《五雜俎‧天部一》: “及論決之日, …   Big Chineese Encyclopedy

  • 大乘起信论 → 大乘起信論 — 全一卷。 又稱起信論。 相傳為印度馬鳴菩薩所造, 南朝梁代真諦所譯。 本書闡明如來藏緣起之旨, 及菩薩、 凡夫等發心修行之相, 繫從理論、 實踐兩方面歸結大乘佛教的中心思想, 為佛教思想的重要入門書。 全書分五篇, 第一因緣分, 舉出八分以叙述造立本論的因緣, 是為‘序分’;第二立義分、 第三解釋分、 第四修行信心分, 此三分為本論的‘正宗分’。 立義與解釋二分闡明‘一心’、 ‘二門’、 ‘三大’的理論, 修行信心分則說明‘四信’、 ‘五行’的實踐法門。 所謂‘一心’, 即指絕對的一心, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 大乘五蕴论 → 大乘五蘊論 — 印度世親論師造, 唐代玄奘三藏譯, 全一卷。 本書著重於闡明大乘五蘊法, 并兼說十二處、 十八界等法, 為唯識宗瑜伽十支論中的粗釋體義支。 小乘薩婆多部將諸法分為五位七十五法, 而以五蘊總攝其中七十二有為法。 對此, 大乘則分為五位百法, 其中之九十四有為法總攝於五蘊, 即: 色蘊有五根、 五境、 無表色;受蘊有受心所;想蘊有想心所;行蘊為五十一心所有法中除受、 想心所的四十九心法, 及二十四種不相應行法等六十七法;識蘊攝阿賴耶等八識。 大乘經典中, 以本論對五蘊法之說明最為簡要。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 理论 — (理論, 理论) 1.說理立論;依理評論。 《北史‧崔光韶傳》: “ 光韶 博學強辯, 尤好理論, 至於人倫名教, 得失之間, 榷而論之, 不以一毫假物。” 唐 鄭谷 《故少師從翁追紀》詩: “理論知 清越 , 生徒得 李頻 。” 《水滸傳》第五回: “ 皇城 幹事全不濟事, 還是大官人理論得是!” 2.據理爭論;講理。 元 無名氏 《馮玉蘭》第一摺: “您何須緊廝跟, 檔咽喉強劫人, 好教我哭啼啼難理論, 待向前還倒褪。” 《醒世恒言‧一文錢小隙造奇冤》: “若先嚷破了,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 评论 — (評論, 评论) 1.批評、議論。 《後漢書‧黨錮傳‧范滂》: “君為人臣, 不惟忠國, 而共造部黨, 自相褒舉, 評論朝廷。” 唐 呂岩 《七言》詩之一: “此道非從它外得, 千言萬語謾評論。” 《紅樓夢》第五十回: “ 黛玉 寫畢, 湘雲 大家纔評論時, 只見幾個丫鬟跑進來道: ‘老太太來了!’” 巴金 《觀察人》: “不久前有兩位讀者寄給我他們寫的評論我的文章。” 2.批評、議論的文章。 南朝 宋 范曄 《獄中與諸甥侄書》: “既造《後漢》, 轉得統緒。 詳觀古今著述及評論,… …   Big Chineese Encyclopedy

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